近年来，《七根心简》《异人之下》《西出玉门》等国产现代奇幻剧凭借其独特的叙事空间——“异世界”吸引了大批观众。这类题材不同于传统仙侠或古装玄幻的完全架空，而是将内力、异能、妖魔鬼怪等超自然力量直接植入观众熟悉的现代都市或现实地理空间之中。这种“熟悉的陌生化”处理，为观众提供了区别于其他现代题材的视觉奇观和叙事张力。
然而，一个真正能令人沉浸、引发深层共鸣的奇幻“异世界”，绝非只是天马行空元素的简单堆砌，还在于世界观构建能否在现实与幻想的边界上精准“走钢丝”——既要提供足够的奇观以激发观众想象力，又要确保其内在逻辑的自洽与可信，让观众能够顺畅代入，从而让“异世界”触手可及，并引发深层共鸣。
糅合现实肌理
所谓“异世界”并非是对现实世界的全盘颠覆，而是在社会秩序的“裂缝”中嵌入奇幻元素，让观众在熟悉与陌生之间找到现实世界的延伸。
现代奇幻剧将“异世界”扎根于真实的地理空间。例如《西出玉门》将“玉门关”这一承载厚重历史文化记忆的真实地理坐标，设定为现实世界与异世界的交界点，构建“关内妖鬼，关外人间”的平行世界。“关外”是一片和谐、秩序井然的现实世界，遵循一切自然法则；而“关内”虽然存在关外流入的汽车、书籍等现代社会物品，但整体处于以物易物半封建状态，由四大家族统治着人妖鬼共生的混合族群，成为了充斥着“沙土人”“言种”“萋娘草”等超自然生物的奇幻异域。
展开剩余84%这种扎根现实却超脱现实的奇幻设定，既通过对真实地理空间的映射给观众提供了具象的物理支点和认知起点，减少了异世界的悬浮感，又造成了极强的混搭感、神秘感，打开异世空间“入口”后，让观众快速沉浸到奇幻冒险中。
此外，自洽而合理的世界规则也是现代奇幻剧构建异世空间的重要一步。《七根心简》以丽江古城为现实起点，将七根心简的传说和道家的“五行”相结合，构建了具有系统性和自洽性的“七根心简”世界设定。剧中将“心简”设定为上古时期坠落地球的外星能量体，为其超自然属性提供了“科幻”向的解释源头。同时，心简能通过寄生操纵人心、激发恶念与贪欲，并通过“杀人接力”更换宿主，只有分属五行的五人合力才能将其封印。剧集结合七根心简的特性采用单元形式，以寻找心简为主线，收服的每一根心简都对应着一个案件。让观众在跟随主角团一起冒险的同时，拼凑出心简传说的全貌。
异世想象不应该只是超自然元素的单纯堆砌，国产现代奇幻剧以真实的地理空间为异世界的载体，同时为异世界打造出一套独立而自洽的内部逻辑，从内而外地糅合现实肌理，赋予观众沉浸感。
深植文化符号
国产现代奇幻剧构建“异世界”的独特优势，在于拥有取之不尽的中华传统文化宝藏。将奇幻设定与带有中国特色的文化符号、历史传说、哲学思想进行创造性融合，能赋予“异世界”鲜明的东方美学特质和历史逻辑支撑，让观众看似离奇的设定中找到共鸣点和合理性依据，为其提供深厚的集体记忆滋养和身份认同感。
《西出玉门》的世界观设定融合了历史和民俗传说，将汉武帝北驱匈奴、巫蛊之祸等真实事件与玄幻元素结合，进行大胆的架空想象。剧中，汉武帝为永绝妖鬼之患，借求仙之名秘密召集方士，利用玉门关恶劣自然环境作为天然屏障，将魑魅魍魉驱赶至玉门关内的平行世界，并派遣方士、巫蛊世家及羽林军驻守关内镇压妖鬼并封印入口，因此，关内之人仅能通过“皮影人”才可出入采购物资。这种对于真实历史事件、人物和民间传说的奇幻化嫁接，不仅使奇幻设定获得历史逻辑的支撑，也在“春风不度玉门关”“西出阳关无故人”的唐诗意境加持下增强了世界观的文化厚度。
此外，中国传统的道家、儒家、佛家思想，以及中医、风水、奇门遁甲等知识体系，也为现代奇幻剧提供了构建“异世界”的丰富“源代码”。例如，《异人之下》系列将道家“炁”的概念具象为异人世界的核心设定，并将异能的修炼、运作与中医的经络学说紧密结合。从深植于奇门遁甲和五行八卦的“风后奇门” ，到对应炼丹炼器之术的“神机百炼”；从龙虎山和武当山的飞檐斗拱，到碧游村的世外桃源，剧中每一个文化符号都并非单纯的文化点缀和剧情发展的背景版，而是承载着文化基因，有着不可替代的叙事功能。
“异世界”中深植的文化符号，使其不仅仅是幻想的产物，更成为传统文化在当代语境下的一种创新表达和传承载体，能让观众在感受奇幻魅力、获得新鲜感的同时，触及东方智慧的内核，产生更深层次的文化认同和审美愉悦。
探寻人性逻辑
再精妙的世界观设定，如果脱离了与之契合的人物行为逻辑和深刻的人性刻画，也终将是冰冷和悬浮的。对于现代奇幻剧来说，人物行为逻辑与世界观的契合是打造合理“异世界”的关键。“异世界”的规则和社会形态必须深刻塑造身处其中的人物，无论是正面人物还是反派，他们的动机、选择、困境乃至道德观念，都应打上“异世界”的烙印，并让观众感受到区别于现实人物的行为方式。
《西出玉门》中“关内”是一个几乎与现代社会隔绝的法外之地，那里弱肉强食、崇尚武力，而关内人叶流西作为唯一能自由出入的“例外”，当她失忆流落现实世界后，展现出的对于现代社会法律、道德规范的懵懂、对昌东等人的不信任，以及“一言不合就开打”“武力解决一切”的反常规的行为，都绝非角色“鲁莽”的标签化设定，而是对关内“弱肉强食”的生存法则的贴合。
她的“狠”与“义”，都深深根植于关内的土壤，在后续情节中，无论是领导蝎眼对抗羽林卫，还是以黑石城作为交易救江斩，均呼应了关内“资源即权力”的行为逻辑。而反派龙芝身为羽林卫势力的代表，对于蝎眼组织的残酷镇压，也并非单纯“使坏”，而是出于维护旧贵族统治秩序的必然选择。在“关内”这个异世界中，正反两派的行为本质都是对世界规则的顺应或反抗，符合世界观设定下人物的行为逻辑。
与此同时，人物的行动不但要合理自洽，还需体现出“人性”。现代奇幻剧的真正深度，往往在于利用超自然力量或极端情境作为“催化剂”和“放大镜”，更直接、更深刻地揭示人性的复杂与脆弱、光辉与阴暗，并隐喻或直指具有普遍性的社会议题与精神困境，从而引发观众的深度思考与共鸣。
《七根心简》的心简作为核心奇幻设定，其本质就是“人性恶念”的具象化载体和放大器，七个诡谲案件如同精心设计的“人性实验场”。例如“胭脂琥珀”案中一口宝井揭示了炎老头为独占宝物而杀害他人的贪婪、连殊因童年创伤而设计害人的嫉妒，同时通过展现村民无端杀害善良野人的情节，映射现实生活中人类对于异类的偏见和“身份标签化”的暴力。《七根心简》用心简照见了人性的阴暗角落，直接呼应并证明了世界观中“人性恶念滋养邪恶”的深层主题。
可见，现代奇幻剧并非逃避现实的载体，而是以超现实设定解剖人性病灶的手术刀。当来自“异世界”的超自然的故事最终落脚于对现实人性、社会问题的深刻探讨时，才能引发观众跨越“世界”的共鸣。
现代奇幻剧的世界观构建，本质是在“陌生化”与“代入感”之间寻找动态平衡。其成功的关键不仅在于天马行空的想象，更需将奇幻设定锚定于现实细节中，让“异世界”成为一面映照现实、传承文化、洞察人性的棱镜。
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作者 | 仇骏瑶
主编 | 彭侃
执行主编 | 刘翠翠
排版 | 于佳欣
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